DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

Diversidad Religiosa

AFRICANISTAS / AFRO-UMBANDISTAS / UMBANDAS

Las religiones africanas llegan a América de la mano de los esclavos arrancados al África occidental por los portugueses, ingleses y holandeses. La mayoría de ellos fueron instalados en el Caribe (principalmente en Cuba) y en Brasil.

Las primeras prácticas en nuestro territorio también llegaron de la mano de los negros esclavizados durante la época colonial hasta el S. XIX. La mayoría eran pertenecientes al grupo etnolinguístico Yoruba, cuya religión es sólo una parte del complejo de mitos, canciones, historias y otros conceptos culturales que conforma la sociedad y la mitología.

Las deidades Yorubas se llaman los Orishas, literalmente ‘dueños de la cabeza’. Xangó es quizás el Orisha más conocido, Dios del Trueno y un antepasado del pueblo Yoruba. Fue el cuarto rey de estos y se deificó tras su muerte. Se cree que los Orishas alguna vez fueron humanos, derivándose de allí muchos de sus Pattakies (historias, relatos) en la Tierra, y que después de su muerte pasaron al cielo, donde viven junto a Olofi.

Son muchas las deidades de este panteón. Se conoce que existen poco más de 400 orishas, todos ellos avocados a traer estabilidad y firmeza a las personas que deciden dar sus primeros pasos en esta religión. Los orishas son divinidades hijas y manifestaciones directas de Olódumàrè que es un dios único, omnipotente y creador del todo. Mientras que este último no tiene altar, emblemas ni señales que lo representen, los orishas si los tienen, además de bailes y ofrendas dependiendo de la deidad que se esté rindiendo culto.

Con la disminución de la población de origen africano este culto se fue dejando de practicar. Durante de la década de 70´, de forma un poco clandestina por la persecución religiosa que ejercía la Dictadura Genocida, resurgió practicada por personas que lo traían del Brasil de forma sincrética mediante el rito Umbanda y Afrobrasileño.

Las religiones afrobrasileñas son todas aquellas que se originaron en África pero fueron desarrolladas en Brasil por sus seguidores esclavizados. Están relacionadas con la religión yoruba y otras tradicionales africanas. Son similares a las religiones afroamericanas como la santería (en Cuba) y el vudú (en Haití). Las distintas vertientes como Batuque, Candomblé, Cabula, Macumba, Umbanda entre otros, se diferencian entre sí por los términos de iniciación, períodos y ritos.

Estas corrientes sincréticas combinan elementos tanto del espiritismo (kardecista) como del ocultismo (oriental), junto a las corrientes religiosas africana (Bantú), americana (Tupí-Guaraní) y otras.

En Avellaneda existen quince templos de cultura africana diseminados por todas las localidades del distrito, los en su mayoría practican el culto Umbanda, el Batuque, el Candomblé, tendiendo estas religiones afrobrasileñas a un constante sincretismo.

Foto: un momento en plena celebración del culto en el Templo Ilé Alaafín Oyó de Arredondo y Lavarello, Sarandí.